علي أحمد
بالبيان الذي صدر عن ناظر قبيلة البطاحين أمس الثلاثاء 11 مارس، والداعي إلى تكوين قوة مسلحة شعبية (ميليشيا قبلية) لحماية أرض القبيلة، على أن يكون أفرادها بطحانيين خُلَّص كما جاء في البيان، يكون قائد الجيش عبد الفتاح البرهان قد دشن رسمياً وعلانيةً عصر الميليشيات القبلية المسلحة في بلد تتساكن فيه وتتعايش مئات القبائل، وبالتالي فإن البلاد مُقبلة على نحو (500) جيش قريبًا جدًا، فانتظروا تمريغ (كرامة) الشعب أكثر مما هو عليه الآن من مذلة وإهانة وتشرد ولجوء وفاقة ومجاعة.
يقول البيان المُذَيَّل باسم ناظر البطاحين “منتصر خالد محمد صديق طلحة”: “ظلَلْنا نتابع – أي كقبيلة البطاحين – طيلة الأيام السابقة، باهتمام بالغ، التداعيات التي حدثت والتي قد تحدث جراء التقدم الكبير لجيشنا وانتصاراته العظيمة، ومن هنا نكرر وقوفنا ودعمنا الكامل للجيش السوداني حتى تحرير آخر شبر من دنس المتمردين والمرتزقة. وانطلاقًا من هذا المبدأ، نعلن أننا بصدد تكوين قوة ضاربة من أفراد القبيلة بولاية الخرطوم وكل مكوناتها، لتكون ظهيرًا وسندًا لقوات شعبنا المسلحة.”
وأضاف أن القوة (الميليشيا القبلية) المزمعة ستتشكل (جندًا وقادة) من أبناء القبيلة، وبرر ذلك بأنهم يريدون تكوين هذه القوة العسكرية لقطع الطريق أمام جهات – لم يسمِّها – قال إنها فتحت مكاتب للتجنيد في مناطق نفوذ القبيلة، وكذلك أمام ظهور كيانات في كل بقاع السودان لتكوين أجسام عسكرية شعبية. وأكد أن أبناء القبيلة يستحيل أن يقاتلوا تحت لواء لا يحمل اسمهم أو تكون قيادته من غيرهم، وأن هذا يتطلب أن يكون قادة القوة من أبناء القبيلة والمنطقة.
ويرى محللون ومراقبون أن مخاوف البطاحين منطقية ومبررة، فلا يمكن أن تظل القبيلة بدون سلاح، بينما أعداؤها التاريخيون المجاورون من الشكرية والهدندوة مسلحون، ولديهم ميليشيات قبلية مدعومة من الجيش ومسلحة من قبل قائده عبد الفتاح البرهان. ويقول التاريخ الحديث للسودان إنه في عام 1803م، هاجم الشكرية والهدندوة قبيلتي البطاحين والخوالدة، فطردوهما إلى شمال وشرق البطانة. وفي عام 1818م، قتل “علي ود برير”، كبير البطاحين، الشيخ “حامد ود أب سن”، زعيم الشكرية، ثم هرب إلى شندي، واستنجد بالمك نمر، وبقي في شندي تحت حمايته. ولما طالب الشكرية المك نمر بتسليمه، رفض، فقام الشكرية بتسيير جيش وعسكروا بالقرب من شندي، لكن المطلوب (علي ود برير) هرب من شندي، فحُلَّت المشكلة تلقائيًا. عاد الشكرية إلى ديارهم عبر النيلين الأبيض والأزرق وقتلوا من قابلوه في طريق العودة من رجال ونساء البطاحين؛ كما ورد في كتاب “آي روبنسون” بعنوان: (نمر: شندي الأخير).
لا يمكن للبطاحين أن يسلموا أمرهم لميليشيات (درع البطانة) التابعة للشكرية والبوادرة، والتي يقودها العميل المزدوج وقاطع الطُرق “أبو عاقلة كيكل”، الذي كان يحارب مع قوات الدعم السريع، وهو المسؤول الأول عن نهب وسلب القرى والبلدات في الجزيرة إبان تواجده ضمن صفوف قوات الدعم السريع وارتكاب الموبقات فيها، أو أن ينتظروا ليواجهوا مصيرهم أمام ميليشيات المك نمر الجديدة في شندي وما جاورها. لذا، لا بدّ لهذه القبائل من التسلح للدفاع عن نفسها في الحرب القبلية القادمة.
نعم، الحرب القبلية قادمة، فقائد الجيش عبد الفتاح البرهان يقود البلد إلى هذا النوع من الحروب رغمًا عنه. فبينما يردد هو ومن معه من “البلابسة” ليل نهار عبارة “ميليشيا الدعم السريع”، وصل عدد الميليشيات الآن إلى نحو (40) ميليشيا قبلية وجهوية وحزبية وقطاع طرق، منتشرة في كل الولايات، من دارفور وكردفان والجزيرة والبحر الأحمر وولايات الشرق والشمالية ونهر النيل.
إذا أخذنا حديث البرهان وكيزانه وبلابسته مأخذ الجد، واتفقنا مع أكاذيبهم بأن سبب الحرب هو رفض قوات الدعم السريع الاندماج في الجيش، فلنذكر الجميع أن هذه القوات قد تم تكوينها – على الأقل – بموجب قانون صادر عن برلمانهم (برلمان الكيزان). فبأي برلمان صدرت القوانين التي بموجبها تم تشكيل ميليشيات قبائل الشكرية، والجعليين، ورفاعة، وبني عامر، والهدندوة، والبوادرة، والدناقلة، والحمر، والشنابلة، والكبابيش، وغيرهم؟!
ما يفعله البرهان في السودان أمر خطير، وهذا الرجل المعتوه ينبغي أن يُفرض عليه الحجر، لأنه فاقد للعقل وغير راشد، ومكانه الطبيعي ليس قيادة البلد أو الجيش، بل مصحة للأمراض العقلية والنفسية. فلا يمكن لرجل راشد أن يقبل بتكوين ميليشيات قبلية في بلد مثل السودان، الذي يضم نحو 500 قبيلة، من أجل القضاء على “ميليشيا واحدة” – حسب منطقه وكيزانه وتعريفهم الراهن لقوات الدعم السريع – والتي حاول البرهان، قبل شهر من اندلاع الحرب، عقد صفقة سرية مع قائدها الفريق أول محمد حمدان دقلو (حميدتي)، حيث بعث إليه موفدًا طلب منه التنازل عن الاتفاق الإطاري والابتعاد عن قوى الحرية والتغيير، مقابل أن يظل بجيشه كاملًا ومستقلًا، دون دمج أو تسريح، ولا هم يحزنون. لكن حميدتي رفض التخلي عن الاتفاق الإطاري، وأكد أنه ماضٍ فيه حتى النهاية، فقد ملَّ أكاذيب البرهان.
يظن بعض الغافلين، والسُّهامى، و”الداقسين” أن الحرب انتهت، لكن الحقيقة أن الحرب لم تبدأ بعد، فحروب القبائل قادمة لا محالة، إلا في حالة واحدة فقط؛ وهي الوصول إلى البرهان، والقبض عليه، وفرض الحجر عليه، ووضعه تحت القيود وتحت الرقابة الطبية والعلاج النفسي، ومن ثم مواجهة علي عثمان وكرتي وجيشهم وكتائبهم وميليشياتهم ومرتزقتهم دون ساتر أو حجاب.
